"Olhares sobre a cultura"

... Ao desafio "Olhares sobre a cultura", o novo prémio Pessoa (Henrique Leitão) fez jus à distinção e discorreu com originalidade e firmeza sobre o pensamento de Whitehead e Steiner para demonstrar que o desenvolvimento científico europeu é tributário de um caldo cultural particular que lhe deu um "distinctive tone of thought" [tom distintivo do pensamento] e o tornou, reconhecidamente, no maior empreendimento intelectual em que a Humanidade se envolveu.Que especificidade é então essa que tanto valorizou o nosso progresso científico? A de termos sido incrustados ao longo de séculos por duas convicções fundamentais: a convicção instintiva da existência de uma ordem no Mundo natural (ou seja, a convicção de que "cada ocorrência detalhada pode ser correlacionada com os seus antecedentes de uma maneira perfeitamente definida") e a convicção, igualmente axiomática, de que a mente humana sempre será capaz de explicar qualquer problema ou facto natural. Sempre, ilimitadamente.Mas como assimilamos a convicção instintiva da racionalidade e a crença axiomática no progresso ilimitado?Henrique Leitão mostrou, com clareza meridiana, a partir sobretudo das respostas de Whitehead, como ambas se tornaram possíveis por via do cristianismo.Ainda que com raízes judaicas e gregas, foi o cristianismo, em particular pela teologia medieval, que pressionou durante séculos a mente europeia com a ideia "de que o Mundo natural contém uma racionalidade intrínseca e autónoma que é o reflexo da própria racionalidade de Deus, do logos divino" e de que "o Mundo natural não foi só feito por Deus mas foi especificamente feito para nós e, portanto, comensurado à nossa razão, sempre acessível à mente humana".Tenho para mim que, naquela noite, Henrique Leitão permitiu, pairando muito acima de qualquer crença individual, reabrir o debate sobre o lugar do cristianismo no processo de construção europeia e sobre a respetiva ausência no preâmbulo da convenção. (Cristina Azevedo, in Jornal de Notícias)